重走记忆里的乡村路/品味书院文化，感悟人文海南

重走乡村路

       书院是中国传统教育的重要形式，五代北宋时候，书院正式确立。书院的最大特色在于，它是由民间办学者传办，没有政府认可与资助。宋代是书院发展的高峰期，有著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院。

　　在海南，也有著名的六大书院。它们分别是：尚友书院、东坡书院、 蔚文书院、溪北书院、文山书院、琼台书院。这些书院，在海南古代的教育史上发挥着举足轻重的作用。从古至今，培育出了大量栋梁之才，广泛传播着海南的特色文化。这些古老的建筑，古朴、庄重，简单、大气，历经风吹雨打而自岿然不动。时光匆匆，它们就这样静静的伫立在那里，似乎在向人们诉说着关于海南文化传承和交流的故事。

　　

尚友书院：名贤创办书院的典范

　　尚友书院是明代海南最著名的书院之一。万历二十一年(1593年)，乡宦王弘诲为栽培后学，在定安县学左侧原县学射圃地创建书院。王弘诲为明代中后期海南名贤，曾任南京礼部尚书，其诗文卓尔不群，自成一品，人称有苏轼风，被誉为“一代文章山斗”，与丘濬、海瑞齐名。尚友书院与王弘诲相映生辉，留下一段名贤创办书院的佳话。

　　明代海南书院的创建以嘉靖年间为最盛，万历年间次之。由地方官员创建的书院所占比重较大，私立书院主要由士人和名贤倡建。在私立书院中，尚友书院即是其中代表。王弘诲于万历十九年(1591年)后乞休会籍，不久即倡建尚友书院。在注重声名的封建社会，地方上有相当名望的乡绅名儒倡捐书院，往往能产生巨大的号召力。

　　尚友书院是讲会式的书院，重视讲学，允许不同学派讲会，进行问难、论辩，体现了书院教育的特点。

　　而且另一方面，王弘诲长期置身中枢，位居高官，重视科举，提倡书院“德业、举业相资互发”。尚友书院因此具备王弘诲十分明显的个人学术品格和价值取向。

尚友私塾试卷

东坡书院：海南书院的肇始

    细数海南文学传播的历史， 海南有真正的书院，应该是从苏轼谪居昌化时。苏轼贬谪琼州后，曾在琼州郡治寄宿十来天，相传他曾指凿二泉。到达琼州郡后，他发现当地居民多饮用浑浊的河水。一次，他在郡城北发现地底有泉水，于是指导乡民“依地开凿，必得双泉”，乡民果真挖出两眼泉水。苏轼分别给它们取名“洗心泉”、“浮粟泉”。挖出双泉后，乡民们络绎不绝前来取水，苏轼也时常在泉边读书。苏轼去儋州后，琼州郡守先后在双泉上建起“临清亭”、“濯缨亭”、“洄酌亭”。苏轼北归后，第二年仙逝于常州，琼州士人闻讯，即在双泉旁他读书的地方建起一座东坡书院，院中立东坡石像以为纪念，也称东坡祠。

　　其实，还有另一座东坡书院。在海南儋州中和镇，也有一所以“东坡”命名的书院，儋州东坡书院由载酒堂扩建而成。苏轼贬居儋州时，昌化军使张中常与之对弈赋诗，还结识了当地名贤黎子云、黎子明兄弟，彼此时相过往，饮酒论文。黎氏兄弟住在城东南，院子前临一大池，水竹清幽。为了聚会方便，张中和黎氏兄弟凑钱修整黎子云的旧茅屋，苏轼取名为“载酒堂”。“载酒堂”取自《汉书·杨雄传》中“载酒肴，从游学”的典故。

　　其实在元代，儋州东坡书院的建制已经存在，并初具规模。自从那时起，载酒堂所在的东坡书院就成为了海南书院的标志性建筑。

  

蔚文书院、 溪北书院：并存文昌名声远扬

    位于文昌境内的蔚文书院和溪北书院，分别建成于明代和宣统年间。明清两代，文昌因蔚文书院和溪北书院的存在，成为海南文教的中心。

　　蔚文书院可谓是历史悠久。自建立以后，至今历经400余年历史，是海南古代著名的书院之一。明万历年间文昌林有鹗在《玉阳书院纪略》中高度评价蔚文书院在海南文化和教育发展史上的地位，“文昌之名今乃不虚，夫邑以文名耳!”

     蔚文书院原名玉阳书院。。书院原址坐落于镇恬山麓，因玉阳山而得名。书院环境幽闲深菁，四山环翠，古雅静谧，不愧为读书胜地。

     与海南其他书院相比，蔚文书院有三个特点：一是书院历史延续不断，经历明清两代风风雨雨，是书院中的佼佼者;二是师资力量强，王弘诲、许子伟等海南名师曾在此讲学;三是建制完备，具有中原地区书院的共同特征，在海南书院中一枝独秀，对儒学、理学在海南的传播发挥了重要作用。

溪北书院

     溪北书院由本镇出身的清末著名书法家、诗人潘存发起，1893年(清光绪十九年) 在广东总督张之洞等人的支持下筹资建造而成。

     溪北书院是海南清末著名书院之一，现为省级重点文物保护单位。书院建成之后至宣统三年间，不少学者曾在此讲学，一时人文兴旺，人才辈出。辛亥革命后书院一直是海南教书育人的重要场所，现在是文北中学使用。

文山书院：中日友好邦交之地　

　　生于清咸丰年间的海南文昌人黄远谟，虽从科举入仕，面对中西文明冲突却走上了科学救国兴邦的道路。他基于“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的观点，在家乡海南文昌蓬莱创办了文山书院。

　 　

黄远谟画像

黄远谟遗迹

　　黄远谟虽为科举仕人，然而中西文明冲突的时代浪潮赋予他科学救国兴邦的思想性格。康梁变法后，归家守制的黄远谟除了首将邑学蔚文书院改建文昌县高等小学校外，1898年同一年内又将自己首创的文山书院改称为文昌县第二高等小学校--群益学堂，并兼设理科研究所。这在海南教育史上无疑是开山导河之举。难能可贵的是，这位主张新学的晚清工部，礼部主事，千里迢迢居然从瀛洲海外敦聘川口五郎等5位日本教育家前来讲授自然科学知识，这不能不说是大和民族对中华民族特别是海南人民的一片深情厚谊。据资料记载，该理科研究所为海南培养了一大批现代自然科学的奠基人和拓荒者。

　日本教师在文昌的纪念碑

　　黄远谟作为晚清大臣，仕不显于世，功不被于时，然学其学行卓著是世人皆知、朝野共睹的。他在我国近、现代发展中日文化教育交流，拓进中日友好邦交方面的业绩，更应值得我们后人所敬仰。

　　琼台书院：清代琼州唯一府立书院

　　享誉中外的琼台书院大约建于清朝康熙四十九年(1709年)，是一所典型的官办书院，虽然不是海南历史最悠久的书院，却可以算说是是清代至民国时期海南教育和发展历史的缩影。它是清代琼州惟一的府立书院，是琼州府规制完备、有重大影响的书院。

　

　　琼台书院位于海南省琼山府城镇丁字街。琼台书院初建时，规模较小。书院中间是讲堂，院后还筑有一座奎星亭。课厅和讲厅两翼修建了长廊，每边各有五楹。琼台书院的名字刻在院门外竖立的石坊上。

　　乾隆十七年(1752年)，皇太后万寿恩科，琼台书院有四名生员考中举人。适逢新任道台德明抵琼，闻讯大喜，便亲临书院督察和考课，觉得“奎星亭卑小湫隘，非所以焕文明而腾士气”，遂筹资扩建。这次扩建，拆除奎星亭，修建奎星楼，并在楼房两旁增建廊庑各三间。乾隆十八年(1753年)工程完成时，恰值乡试放榜，琼台书院又有四名生员中试举人。在双喜临门、万众欢腾之际，德明欣然撰写《建琼台书院奎星楼碑》一文，纪事立碑，鼓舞后人，此碑至今仍立在奎星楼前。

　

　　据历史记载，清朝建立至康熙年间，琼州只出了一名进士。在琼台书院创建后，文风逐渐兴盛。雍正年间，琼州进士及第四人，乾隆期间造就进士十一人。自书院创立起，金榜题名者，计探花一名，进士十多人，举人一百多人。

　　可以说琼台书院在培养海南人才方面成绩显著，功不可没。到了民国时期，那里更是人才辈出，影响至今。

　　

　　

　　

　　古代书院的三大事业是讲学、藏书、供祀，最重要的当属讲学，藏书以备学者看读，二者属于教学活动。供祀带有宗教礼仪的内涵，但也是对师生进行教育的一种重要措施。通过祭祀活动，祭奠儒家的“先圣”，“先师”，“先贤”，在师生心目中树立楷模，使见贤思齐，励志奋发。而书院的主办者或创始人，通过自己的种种德行彰显自己的理想追求，争做师表，已成为一种风尚，令后人景仰。

　　中国传统书院教育有鲜明的文化性和民族性。以研究和传播经典文化为己任，教人以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安邦之策，充分体现中华文化生生不息、刚毅诚信、博厚悠远、仁爱通和精神。

走进海南历史上的著名书院，感受着浓浓的文化气息。这时的你，定会感慨：向来以热带旅游景观闻名于世的海南，原来也有如此浓厚的历史文化氛围。

此文由微壹传媒原创，转载请注明来源。